習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”中國(guó)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，豐富多彩、思想深刻，它所關(guān)注和探討的都是人類(lèi)在生存過(guò)程中所遇到的和必須解決的一些不能回避和無(wú)法回避的大問(wèn)題。盡管時(shí)代經(jīng)歷了巨大變遷，但中國(guó)哲學(xué)的思想和價(jià)值觀依然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。
中國(guó)哲學(xué)的存在與發(fā)展既和全人類(lèi)哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，更與中華民族和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，早在三千多年前，我們的先哲就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。譬如，《周易》所體現(xiàn)出的辯證思維模式；先秦時(shí)期的諸子百家學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段。與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)不但毫不遜色，并且還保持著更旺盛的生命力，是生命之學(xué)、智慧之學(xué)，不但“源遠(yuǎn)”，而且“流長(zhǎng)”，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息、薪火相傳，這在世界思想史上是絕無(wú)僅有的奇特現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。
中國(guó)哲學(xué)包括傳統(tǒng)哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)，最能體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)基本特征和精神并對(duì)中國(guó)的社會(huì)、政治、教育、文化產(chǎn)生重大影響的是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)。學(xué)術(shù)界一般把公元前11世紀(jì)的殷周時(shí)期，也就是傳說(shuō)周文王推演《周易》的時(shí)期，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的哲學(xué)稱(chēng)為傳統(tǒng)哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)長(zhǎng)達(dá)三千年，在整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)的地位和作用，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、建筑雕刻、民間風(fēng)俗、民族心理、審美方式、行為習(xí)慣等，無(wú)不受到傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶和影響；中國(guó)人對(duì)自然宇宙的看法，對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，對(duì)生命存在價(jià)值和意義的反思，都是通過(guò)傳統(tǒng)哲學(xué)加以反映、提升和總結(jié)的。
漢代以后，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在按照自身軌跡發(fā)展的同時(shí)，逐漸傳播到了周邊的國(guó)家和地區(qū)，如日本、朝鮮半島、越南及東南亞等國(guó)，形成了以儒家倫理為核心的東亞文化圈。按照李光耀的說(shuō)法，新加坡之所以成為“亞洲四小龍”之一，與其國(guó)民很早受儒家倫理價(jià)值觀的影響不無(wú)關(guān)系。十七、十八世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)又突破東亞文化圈，通過(guò)湯若望、南懷仁、利瑪竇等人的傳播，東學(xué)西漸，遠(yuǎn)播歐洲，在歐洲社會(huì)形成了持續(xù)二百年的“中國(guó)熱”。這股“中國(guó)熱”，對(duì)整個(gè)歐洲大陸走向近代資本主義社會(huì)，對(duì)于法國(guó)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)辯證法思想的形成和發(fā)展，都起到了十分積極的影響和推動(dòng)作用，成為十八世紀(jì)歐洲啟蒙思想家的重要學(xué)術(shù)資源。
當(dāng)今，西方社會(huì)又一次表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)哲學(xué)的極大興趣，世界各國(guó)把關(guān)注的目光再次轉(zhuǎn)向了古老的東方，轉(zhuǎn)向了中國(guó)的哲學(xué)和文化，轉(zhuǎn)向了中國(guó)的孔子、老子，就是希望從中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化中汲取豐富的智慧和養(yǎng)分，以達(dá)到解決世界性難題的目的。譬如，“天人合一”“以人為本”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中國(guó)哲學(xué)智慧在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中都得到了鮮明體現(xiàn)，普通群眾都能感同身受，從內(nèi)心深處再一次強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。尤其是放在世界范圍內(nèi)來(lái)考量，更凸顯出中國(guó)哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。
有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國(guó)人的腦袋里。”從根本上講，中國(guó)哲學(xué)就是有著大用的人生智慧之學(xué)。馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)哲學(xué)必將大放異彩。歷史上，中國(guó)哲學(xué)曾經(jīng)領(lǐng)跑世界；新時(shí)代，中國(guó)哲學(xué)又走近了世界舞臺(tái)中央。
【作者王杰系中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)部教授、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，本文刊登于《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2020年7月9日理論周刊第7版】
